中国古代和谐论之流变及应用

(2017-10-21 13:56:26)发表于另一个博客，今转于此。 原载于《大学生GE阅读》（第4辑），中国传媒大学出版社2010年6月版第85-97页未经允许不得转载！若引用请署作者名并以原刊为准。 摘要：中国古代和谐论之流变过程经历了三种形式：太史伯和论、晏婴和论、儒家谐论与中和论。遵循多元共生原则建立的太史伯和论，是一种朴素的宇宙构成论。晏婴继承了基本原则，无意中却将之下降为一种具有物质属性和制作特点的饮食论（“和如羹”）...

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2020.01.27 14:46

论中国古代草木文化之特征及优缺点

李珺平：论中国古代草木文化之特征及优缺点 (2017-10-21 20:21:17)发表于另一个博客 原载于《大学生GE阅读》（第6辑），中国传媒大学出版社2011年6月版原创论文，未经允许不得转载！若引用请核查原刊并请务须著名原作者姓名 1 “草木”，是古代中国人对所有植物的叫法。草，指草本植物；木，指木本植物。草木，合起来，就是所有植物。中国古代没有植物学，所有与植物有关的事物如野花野草、谷物、灌木、树等，统称草木。所谓“草木文...

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2020.01.27 14:37

文怀沙啊，文怀沙

李珺平：新发现之文怀沙劣迹（原题）写于2009-02-27 同日16:52:26发表于另一个博客 由于李辉的揭发，文怀沙更出名了。 近日读《聂绀弩刑事档案》（寓真著）（《中国作家》半月刊纪实，2009年第2期），发现了文怀沙一些新的劣迹，提供给大家，也提供给李辉先生。如果有兴趣再去查查聂绀弩或其他人的档案，也许还有更多能说清楚文怀沙是什么人的资料。 抄录如下： 1，1965年1月一天，吴祖光和聂绀弩在“四川饭店”吃饭，后步行至王府井...

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2020.01.27 14:30

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